摘要：说起传统院落，在现代人的理解中，这“传统”二字，往往会局限在了苏州园林山水意境的画面里。而在我看来，传统，并不仅仅是看在眼里的场景，更多的是人在院落中的参与和感受，这一点往往不容易被人清楚地描述的，算是仁者见仁，智者见智吧。(唐冉老师设计的...
说起传统院落，在现代人的理解中，这“传统”二字，往往会局限在了苏州园林山水意境的画面里。
而在我看来，传统，并不仅仅是看在眼里的场景，更多的是人在院落中的参与和感受，这一点往往不容易被人清楚地描述的，算是仁者见仁，智者见智吧。
(唐冉老师设计的庭院实景)
当下社会的快节奏生活中，传统院落所包含的深层次文化意蕴，要普及到每个人的认知里，是件困难事；加之西方现代主义的冲击与交融，传统，必须走上创新路，所谓新中式风格的居住景观也就应运而生，近年来更是风靡全国地产行业，雄踞重庆中央公园核心的公园大道上府，它的景观方向，就算得上一个典型案例。
步入园中，一眼就可见传统园林的景观中轴，前厅后苑，水为中心，并设置了“府-院-坊-宅”四重大门、三进院落；“一轴、二门、七园、十二巷”的景观结构，以四季为主题，动静结合；东西向的十二条巷道景观轴线，则采用了“巴渝十二景”命名，以上种种，都充分显现出造园者的用心和匠心。
当你看见这样的风格被越来越多的购房者所接受，至少说明传统文化在历经各式各样西方文化的洗礼后，终得回归。
作为中国人，我们理应感到欣慰。
（公园大道•上府实景图）
院子是一个很私密的空间，它是独享的，代表这个人或者这个家庭的私享需求。
很多人不明白院子究竟该如何去设计和打造，其实要怪他没有确定好如何去使用，作为一名专业的设计师，在我看来，院子大致可以划分为三种类型：院坝、花园、庭院。
(唐冉老师设计的庭院实景)
1．院坝：简单来说，就像是乡村建筑围合出来的场地。可以满足儿童的玩耍，邻里间的相聚聊天，种菜收菜，晾晒衣物以及农作物。在界限上，与道路之间用带状的绿植，体现领域范围。
细想起来，许多商业居住的院子空间，包括一些独栋豪宅所含的私家院子，几乎清一色大面积硬化，周边修砌花池来种花种树，甚至还会拼凑出一小块菜地。这样的院子，其实有些简单粗暴，没啥文化，一味满足使用的功能，堆砌的植物成了仅剩的美感。
2．花园：有一批人，无论他们对园艺专业与否，但四季有花的念想，却在他们的脑海里根植很深。他们热爱植物，爱看花开花落，内心通过植物感受四季变化。
那么在他们的院子里，硬化的部分就会很少，三分之二的空间都栽满了五花八门的植物，并且清一色都是开花结果的类别，对于这样的一种院子，我称之为“花园”。使用者会花费大量的时间，通过对园中植物的配置和观赏，完成身体的锻炼，思想的解压。
（公园大道•上府实景图）
3．庭院：这种院子算是综合了上述两种方向的产物，在当下的都市生活中体现出来就是，有丰富的空间设计、材质运用，有花境的融合，最终形成一个有品质追求的空间，可以承载多元化的社会交往和娱乐休闲，什么烧烤聚会、下午茶，看书、品茶、搞运动等，都不在话下。
（公园大道•上府实景图）
所以，所谓地道的院子，完全无需片面地去理解，而是需要考量院子中人的需求和生活方式，什么样的院子，可以满足你的生活，就是地道院子、好院子。
正如公园大道上府的景观呈现一样，传统的中式，在这里已经被进化为了新中式，它的形态质感、色彩组合，均提炼成了神化的山水，不是自然更似自然。而短短横墙，矮矮疏窗，小小池塘，高低叠嶂，又透露出都市中人，内心对名山大川和悠然闲适的向往，蕴含了这个时代最风雅的人居理想。
所以，所谓的中式合院绝不仅是徒有其表的视觉奇观，而更加注重内在意趣的打造，具体来说，带给了我以下几点突出感受。
1．步随景移：中式院子强调迂回的游园形式，主张将有限的空间通过景墙、回廊、曲径，隔断出景致不同的小空间，使其游走时间拉长，营造探索与发现的惊喜。相比起来，其他类型的院子则多讲究开场大气，一览无遗，凸显对称感和单一的画面感。
（公园大道•上府实景图）
2．微缩景观：自然山石的形态，会用盆景、假山、置石等手法，浓缩放置于院子的各个角落，显得小巧精致，也让院子有限空间，却映射出山河壮丽之大美，又平添了“一迳抱幽山，居然城市间”（宋•苏舜钦《沧浪亭》）的奇思妙想。
3．讲究铺装：许多吉祥图案，会以平面构图的方式，出现在中式院子的铺装上面，象征吉祥美好的寓意，从而体现文化的繁衍。这也与西式庭院更加注重材质本身的花纹与厚重，并以此彰显主人身份的做法大异其趣。
重庆文化创意产业协会会长吴杨文先生说得好：“院落就是人性本身”，院落打造成什么样子，完全可以从中窥见院子的主人，是以什么样的方式融入当下的。
(唐冉老师设计的庭院实景)
之前在接受《旁观者》杂志的访谈中，提到一个类似的话题，我也说，如果院子的主人是低调行事的风格，那么他一定渴望院落小隐，喜欢藏于院中，独自发呆、冥想，他在当下工作与生活的方式，可以推想也会是谦卑的。
如果主人喜欢呼朋唤友，夜夜笙歌，那他的院子也一定会成为喧哗与骚动的欢场，其间主人巧舌如簧、八面玲珑、奔走交际的身影。
又如果一个院子如果简单朴实，平平无奇，那么它的主人一定是个倚重事业、有些忽略家庭的忙碌人。
所以人活院子才活，这句讲的实际是院子与人密不可分的关系，院子的主人用什么样的方式参与和感受院子，院子也会用相应的方式来回应主人。
从这个意义上讲，美好的院子，实际上是在挑选和等待着它的美好主人。
